Социалистическое сопротивление Казахстана

«Свободное владение словом – всем!» - на мой взгляд, это хороший девиз, девиз добротного демократического звучания. Не для того, чтобы все были художниками, а для того, чтобы никто не был рабом».

                                                                         Джанни Родари, «Грамматика фантазии».

Сказки бывают народные и литературные. По корневому сходству нетрудно догадаться, что народные сказки – те, что создавались представителями народа, носителями фольклора.
                                                                                                                                         

Литературные сказки появились позже, но внесли ряд новых художественных  принципов, разностороннюю дидактическую направленность и, зачастую, соотнесенность с современностью.

Сказка далеко не легкое творение аристократического ума, безмятежно сидящего в кресле романского стиля и созерцающего прекрасную жизнь без забот и проблем. По-настоящему гуманная сказка, имеющая ценное воспитательное значение,  рождается после осознания писателем  социальных проблем общества, после столкновения с теми силами, которые рождают эти проблемы. 

Ганс Христиан Андерсен с юношеского возраста узнал, что такое нужда и как с нею справляться. Он был подмастерьем у ткача, затем у портного, работал на фабрике. Его сказки – не о счастливых королях и королевах, а о том, какой сложной и жестокой может быть жизнь («Девочка со спичками»), как социальное положение не может подчинить себе волю другого человека, каким бы высоким оно не было («Свинопас»). Сказка «Новое платье короля» актуальна и в наше время – мало найдешь отличий королевских придворных от нынешних чиновников. 

Покорная и доверчивая людская «масса» остается той же, что и несколько сотен лет назад. Только фразу «А король-то голый!» произносят те, кто не боится сказать правду о диктате нынешней власти.

Братья Гримм были не только авторами удивительных сказок, но и одними из основоположников научной германистики. Будучи профессорами Гёттингенского университета, они выступили с протестом против отмены Конституции королевства Ганновер, и вследствие этого были отставлены от службы и высланы из страны.

Интересная судьба, наполненная борьбой как с правительством, так и за признание своего творчества была у итальянского писателя Джанни Родари, хорошо знакомого миллионам читателей. В 2010 году исполняется 90 лет со дня его рождения и 30 лет со дня смерти.

Родари родился 23 октября 1920 г. в северной Италии, маленьком городке Оменья в семье булочника. Болезненный и слабый с детства Джанни занимался игрой на скрипке, много времени уделял книгам, среди которых были труды Ницше, Шопенгауэра, Достоевского, Ленина и Троцкого. В возрасте 17 лет Родари уже начал преподавать в начальных классах местных сельских школ. В 1939 г. посещал филологический факультет Миланского университета.

Во время Второй мировой войны Родари был освобожден от службы ввиду плохого здоровья. После заключения брата Чезаре в концентрационном лагере становится участником Движения Сопротивления и в 1944 году вступает в Итальянскую коммунистическую партию.

После 1948 г. Родари работает журналистом в коммунистической газете «Унита» (L’Unita). В это же время он начинает писать книги для детей. В 1950 г. партия назначает Родари редактором только что созданного еженедельного журнала для детей в Риме.

В 1951 г. Родари опубликовал «Книжка весёлых стихов», и своё известное произведение «Приключения Чиполлино» (на русский язык переведен в 1953 г.).  Именно эта книга получила  широкую популярность в СССР: по нему были сняты мультфильм в 1961 году, а затем и фильм-сказка "Чиполлино" 1973 году, где снялся сам Джанни Родари. 

Однако на родине долгое время не воспринимали Родари как писателя. Его книги были долгое время запрещены в школах, а католическая церковь периодически устраивала их публичные сожжения перед дверями храмов.

В 1952 г. Родари впервые посетил   СССР, где затем бывал неоднократно.

В 1970 г. писатель получил престижную премию Ганса Христиана Андерсена, благодаря которой он приобрел всемирную известность.

Умер Джанни Родари от тяжёлой болезни 14 апреля 1980 г. в Риме.

Литературное наследие Родари остается одним из самых ярких и оригинальных в мировой детской литературе. Его цикл «Сказок по телефону», куда входят «Дом из мороженого», «Рассеянный мальчик» выглядел совершенно новаторским, так как отверг старые принципы построения волшебного сюжета с его помощниками, злодеями и прочими схематичными образами.

В сказке «Человек, который купил Стокгольм» автор выступает против форм частной собственности, манифестируя мысль всеобщего равенства и труда во благо человечества:

«Радуется парикмахер, что купил Стокгольм за пострижку и массаж, а самому и невдомек, что ничего он не выгадал. Наоборот – переплатил! Потому что стоит тебе вступить в этот мир – и он уже твой. Да, да, весь, целиком! И твой, и его, и его, и всех ребят, что живут на земле. И тебе не нужно платить за него не единого сольдо. Засучи только рукава, чтобы сподручнее было работать, протяни руку и бери его, бери себе на здоровье!»

Произведение научно-популярного характера «Грамматика фантазии» не обращена непосредственно к детям, хотя, в конечном счете, написана для них. В книге рассматриваются вопросы разностороннего воспитания ребенка, формирования его неповторимой индивидуальности.

Родари акцентирует внимание на проблеме развития творческих начал у детей, «феномена» фантазии. Ряд глав посвящен анализу структуры сказки и различным способам ее создания: «Идея, лежащая в основе «Грамматики фантазии» проста: она сводится к тому, что воображение не есть привилегия немногих выдающихся индивидов, что им наделены все. Советский психолог Л. С. Выготский сказал это на сорок  лет раньше меня, так что никакой Америки я не открыл… но дело в том, что идеи прокладывают себе путь очень медленно, и надо неустанно двигать их вперед».

В этой книге Родари предлагает детям для развития фантазии следующие вопросы:

 «Что было бы, если человек вдруг проснулся в обличье отвратительного насекомого?» «Что было бы, если бы во всем мире, от полюса до полюса, внезапно исчезли деньги?»

Над этими вопросами следует задуматься и сегодняшним взрослым, для которых единственную ценность в мире продолжают составлять деньги, и ради которых они как угодно распоряжаются страной, ее ресурсами и людьми, живущими в ней.

Не лучше ли этим самым взрослым задуматься о жизни детей, из которых завтра вырастет будущее? Здесь тоже не нужно открывать Америки. Достаточно перечитать Джанни Родари.

Леля А.