В свет вышел четвертый номер нашего бюллетеня «Солидарность», который посвящен развитию социальных и рабочего движений в стране. Мы просим читателей и наших сторонников активно распространять новый номер и писать для нас заметки и материалы с мест. После соответствующей редакционной доработки мы можем их также поместить в следующем номере
Представляем Вашему вниманию для ознакомления работу Аскара Аязбаева.
Конечно, мы не можем согласиться со всеми выводами автора, но сам факт изучения
и анализа социализма и его проблем казахстанцами обязуют нас опубликовать
данный труд и предоставить по просьбе автора на суд публике.
Череда исторических обстоятельств сложилась так,
что великий революционер ХХ века Эрнесто Че Гевара считается у нас «классиком
революционной практики», но, отнюдь не революционной теории. Вместе с тем, как
отмечают биографы, свой путь революционера Че, еще в молодые годы, начал не с партизанской войны, а именно с
теоретических поисков, и, руководимый «гуманистическим и антиимпериалистическим
импульсом», «индивидуально, через первоисточники», пришел к марксизму.
Эта книга
писалась в тот период, когда могущество
советской бюрократии казалось незыблемым, а ее авторитет - неоспоримым.
Опасность со стороны германского фашизма естественно повернула симпатии
демократических кругов Европы и Америки в сторону Советов.
Еслиб эта
книга появилась сейчас после ее
написания, многие выводы ее казались бы парадоксальными, или, еще хуже,
продиктованными личным пристрастием. Но некоторые "случайности"
судьбы автора привели к тому, что книга вышла в разных странах со
значительным
запозданием.
Мы решили озаглавить эту брошюру в честь знаменитого романа Джона Стейнбека не только потому, что его — почти документальная — фабула поразительно напоминает реалии сегодняшнего Казахстана. Проводя параллели с США периода Великой депрессии, мы стремились показать универсальную, алогичную, омертвляющую природу капитализма, непримиримо враждебного человеку. Противоречия нынешнего казахстанского и российского общества порождены не местными особенностями, не культурной или исторической спецификой того или иного народа. Они являются закономерным следствием существования частной собственности и обусловленных ею общественных отношений. Продолжающаяся борьба жителей алматинских гетто за землю и жилье является в основе своей классовой, антикапиталистической борьбой.
После событий в Кондопоге и резкого обострения отношений между Москвой и Тбилиси тема «нелегальной иммиграции» буквально затопила телеэкраны. Чиновники озвучивают все новые «жесткие заявления» о депортациях гастарбайтеров, зачистках рынков и строек, борьбе с этническими бандами. Фашистствующие группировки вроде ДПНИ горят решимостью помочь власти в деле очищения Руси-матушки от «понаехавших». И помогают. Чуть ли не ежедневно приходят новые сообщения об убийствах людей «неславянской внешности», погромах мечетей и синагог, осквернениях кладбищ. В сознание россиян методично внедряется мысль о том, что проблема иммиграции — самая острая и существенная, а все беды отечества, такие как преступность, бескультурье, коррупция, бедность и т.д. связаны исключительно с «нашим русским гостеприимством». Но так ли это? Попробуем разобраться.
Редакции сайтов Социалистического сопротивления Казахстана и
информационного сайта содействия социальной самоорганизации и рабочему движению
«Социальное действие» попытались упростить нашим читателям доступ к информации.
В свет вышел четвертый номер нашего бюллетеня «Солидарность», который посвящен развитию социальных и рабочего движений в стране. Мы просим читателей и наших сторонников активно распространять новый номер и писать для нас заметки и материалы с мест. После соответствующей редакционной доработки мы можем их также поместить в следующем номере
Череда исторических обстоятельств сложилась так,
что великий революционер ХХ века Эрнесто Че Гевара считается у нас «классиком
революционной практики», но, отнюдь не революционной теории. Вместе с тем, как
отмечают биографы, свой путь революционера Че, еще в молодые годы, начал не с партизанской войны, а именно с
теоретических поисков, и, руководимый «гуманистическим и антиимпериалистическим
импульсом», «индивидуально, через первоисточники», пришел к марксизму.
Вышел первый номер журнала
Мы решили озаглавить эту брошюру в честь знаменитого романа Джона Стейнбека не только потому, что его — почти документальная — фабула поразительно напоминает реалии сегодняшнего Казахстана. Проводя параллели с США периода Великой депрессии, мы стремились показать универсальную, алогичную, омертвляющую природу капитализма, непримиримо враждебного человеку. Противоречия нынешнего казахстанского и российского общества порождены не местными особенностями, не культурной или исторической спецификой того или иного народа. Они являются закономерным следствием существования частной собственности и обусловленных ею общественных отношений. Продолжающаяся борьба жителей алматинских гетто за землю и жилье является в основе своей классовой, антикапиталистической
После событий в Кондопоге и резкого обострения отношений между Москвой и Тбилиси тема «нелегальной иммиграции» буквально затопила телеэкраны. Чиновники озвучивают все новые «жесткие заявления» о депортациях гастарбайтеров, зачистках рынков и строек, борьбе с этническими бандами. Фашистствующие группировки вроде ДПНИ горят решимостью помочь власти в деле очищения Руси-матушки от «понаехавших». И помогают. Чуть ли не ежедневно приходят новые сообщения об убийствах людей «неславянской внешности», погромах мечетей и синагог, осквернениях кладбищ. В сознание россиян методично внедряется мысль о том, что проблема иммиграции — самая острая и существенная, а все беды отечества, такие как преступность, бескультурье, коррупция, бедность и т.д. связаны исключительно с «нашим русским гостеприимством». Но так ли это? Попробуем разобраться.